Jabotinsky


El 2 de agosto de 1940, moría sin poder ver realizado su sueño, Zeev Jabotinsky. Al cumplirse 69 años de su muerte, el casi mítico Presidente de Israel Shimon Peres se refería a este acontecimiento frente a su tumba en el Monte Herzl. “Es probable que los grandes líderes estén destinados a cometer grandes errores”, decía el interminable Peres, refiriéndose a que Jabotinsky no acertó respecto a los límites geográficos que tendría el futuro Estado.

Es indudable que en cuanto a “ambas márgenes del Jordan” como límites del territorio soberano de Israel, Jabotinsky se equivocó. Pero fue una picardía del Presidente, que atribuyo a reminiscencias de su socialista y lejana juventud, resaltar ese aspecto, pues es uno de los muy pocos conceptos en los que Jabotinsky no predijo con exactitud el futuro.

En todos los demás, la visión de Jabotinsky fue de una clarividencia tal, que para muchos (entre los cuales me incluyo) estamos ante la presencia de un verdadero profeta moderno.

Si bien su figura está rodeada de prejuicios, éstos no se basan en el conocimiento real de su pensamiento político, sino en los eslóganes que utilizaban sus detractores.

Siempre estuvo convencido de que un Estado judío era una necesidad histórica que habría de llegar. Por ello propuso en 1931 que el 17º Congreso Sionista definiera que su objetivo era el establecimiento de un Estado judío a ambas márgenes del Jordán. Pero los delegados que se negaron a hacerlo, no lo hicieron por una discrepancia geográfica, sino por una diferencia conceptual, pues apenas se animaban a hablar tímidamente de un Hogar Nacional Judío.

Demás está decir, que a Jabotinsky le asistió la razón en cuanto a la necesidad de la existencia de un Estado, mientras otros líderes sionistas se conformaban con mucho menos que eso.

Entendía que el idioma hebreo era un elemento central en la construcción de la nación. Muchos habían abogado por el uso de otros idiomas.

Predijo explícitamente la Shoá. Llamó a terminar con la diáspora antes que la diáspora terminara con los judíos. Emitía sus mensajes en un tono de urgencia que no era compartido por los demás líderes sionistas. Acaecido el Holocausto no hace falta ahondar sobre quién tenía razón.

Al estallar la Primera Guerra Mundial propuso la creación de una legión judía que apoyara a los aliados en la liberación de Palestina de manos de los otomanos, para luego ganar el derecho a exigir la creación de un Estado judío independiente.

En cambio, el liderazgo sionista oficial apoyaba la neutralidad. El propio Ben Gurión se opuso a la creación del “Cuerpo de Muleteros de Sión”. Sin embargo con la Declaración Balfour, cambió su posición al punto de integrarse él mismo como soldado a dicha brigada.

No parece haberse equivocado tampoco, cuando exigió a las autoridades sionistas modificar sus moderadas políticas respecto a la imposición de restricciones a la inmigración judía a Palestina (Libro Blanco) por parte del Mandato Británico, liderando algunos de los primeros intentos por rescatar judíos en forma clandestina.

Pero más allá de acontecimientos históricos puntuales, quien transite hoy por el Israel moderno, verá un país cuyas características son tales como previó Jabotinsky y definitivamente diferentes a las que concebían sus rivales políticos contemporáneos.

El liderazgo sionista tenía una concepción socialista, colectivista, extremadamente estatista.

Su objetivo era representar los intereses de la clase obrera y veían con malos ojos la propiedad privada.

Jabotinsky en cambio ponía en la cúspide de la jerarquía al individuo. La función del Estado debía ser servir al individuo y no viceversa. A pesar de las acusaciones de sus adversarios, se consideraba a sí mismo acérrimo enemigo del fascismo.

El Estado debía proveer al individuo la satisfacción de sus necesidades básicas, independientemente de si tenía trabajo o no. Para los judíos “no sólo el que trabaja debe comer sino todo el que ronda hambriento”.

Consideraba a la democracia como el mejor sistema político para expresar la voluntad de un pueblo e imprescindible para respetar a las minorías. Para él lo esencial de la democracia era la libertad.

Creía que el liberalismo tiene sus raíces en la naturaleza humana, a diferencia del régimen socialista que la contradice. Por eso, a su entender, la humanidad no se dirigía hacia el socialismo, como sostenían sus oponentes, sino en la dirección contraria.

Estaba en contra del concepto marxista de lucha de clases y proponía el arbitraje nacional para la conciliación de los diferentes intereses en la sociedad.

Aspiraba a un sistema de gobierno parlamentarista y consideraba a la iniciativa privada el factor determinante en la conformación de una sociedad.

Entendía a los prejuicios racistas como patologías que no podían ser curadas por medio del Derecho, sino que debían serlo por la educación general obligatoria. Todos los habitantes del futuro Estado debían tener los mismos derechos sin distinciones de raza, credo o nacionalidad.

Respecto al rol de la mujer expresaba que no existe función o profesión que no confiaría a una mujer.

Creía en la separación entre el Estado y la religión, pues ésta debía ser una cuestión privada. Por otro lado, el Estado Judío debía basarse en la tradición judía para erigirse en un Estado ideal y asimismo velar por su continuidad y desarrollo.

Entendía que la calidad de la producción no depende de la naturaleza sino del hombre, por ello Suiza producía chocolates de calidad sin poseer cacao. En esta era de la tecnología, ¿quién puede hoy negar esa aseveración?

Respecto a la guerra, pensaba que era una enfermedad de la cual la humanidad alguna vez se curaría, pero mientras tanto era necesario tener un ejército poderoso con capacidad de acción y disuasión.

Las negociaciones de paz con los árabes solo resultarían exitosas, cuando éstos llegaran al pleno convencimiento que no sería posible mediante las armas deshacerse de los judíos. Entonces y sólo entonces perderían influencia los grupos extremistas.

Es improbable que haya imaginado que su nombre sería el que más se reitera en las calles de todas las ciudades de Israel. Pero sobre las características que tendría el futuro Estado, su fisonomía, sistema político, sociedad, economía, idioma, ejército, problemas existenciales, sus predicciones tuvieron una exactitud asombrosa.

http://www.worldlikud.com/?id=25

Artículo publicado en Semanario Hebreo de Uruguay 13/08/09

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Hace ya 2000 años que el pueblo judío busca retornar a su tierra, e independizarse políticamente, en la tradición judía, por ejemplo, en diversas festividades podemos observar esto. (Pesaj, Rosh Hashana, Shabat, etc)

La independencia política de un pueblo es la condición para la libre expresión de sus valores específicos, y desde esta independencia, con su espíritu particular, cada nación es libre de contribuir a la cultura universal.

Este anhelo de retorno a la patria e independencia, sumado a las persecuciones sanguinarias que se realizaron contra el Pueblo de Israel, el Estado Judío se tornó una necesidad histórica que debía llegar. Tal hazaña de bregar por su creación fue tomada por el Movimiento Sionista.

Según Zeev Jabotinsky: “El significado de Sionismo es proveer solución concreta a una tragedia política, económica y cultural de muchos millones”.

Por lo tanto el significado de sionismo no es solo una mayoría judía en la Tierra de Israel, sino crear un lugar para millones en ese territorio, donde cada individuo se pueda desarrollar, educar, preservar, defender, ocupar un rol importante en la actividad política del país, cumplir con los valores judaicos y tener un digno pasar económico.

La misión principal del sionismo moderno sigue siendo la de preparar al estado para todos aquellos judíos que quieran llegar a él. Dicho en otras palabras normalizar a un pueblo que a causa de su expulsión todavía se encuentra en situación de anormalidad.

Es difícil establecer en que situación estaría hoy el pueblo judío de no existir el Estado de Israel. Probablemente su proceso de asimilación sería galopante y el número de integrantes del pueblo sería mucho menor. Lo que sí podemos afirmar es que la idea sionista ha sido exitosa. Desde el punto de vista de los números, aproximadamente, en 1898 en la Tierra de Israel habitaban 60 mil judíos. En un período de 50 años, en 1948, este número se multiplicó a 600 mil, en el siguiente período de 50 años en 1998 el estado contaba con 6 millones, quién sabe, quizás en un futuro cercano el sionismo haya logrado eliminar prácticamente casi toda la dispersión.

No es tema aquí comentar sobre todos los logros del Estado de Israel, basta con mencionar que se encuentra entre los países considerados del “primer mundo”, con universidades prestigiosas a nivel mundial que producen hombres generadores de Premios Nobel reiteradas veces, con grandes invenciones en el campo de la computación y la alta tecnología, entre otras cosas producidas por el joven estado.

El Problema

La forma que encontró el pueblo judío de preservarse como tal en la Golá, fue mantener las costumbres y la tradición religiosa. Posteriormente el sionismo moderno hizo un gran aporte a este espíritu de conservación.

Pero esta “conservación”, no fue nada sencilla. Moshe Nes-El en “El libro azul de los Betarim” nos escribe qué adversidades debió pasar el pueblo judío en los años de Galut y que daños causo:

“En los que el pueblo judío vivió en el Galut esclavizado o influenciado por culturas extranjeras su cultura prácticamente se paralizó. La gran parte de la producción cultural, escrita u oral fue desarrollada en Eretz Israel y en su mayoría los escritos y relatos judíos generados en el Galut, hacen constante referencia a la Tierra de Israel.

El Galut anormalizó al pueblo judío, dispersándolo por el mundo entero. Hoy es un pueblo un tanto enfermo que necesita de oxígeno siendo que el único oxígeno positivo es el que proviene de Eretz Israel.

Por ello, debe normalizarse trayendo a todos los judíos de vuelta a su patria…”

El judío de mentalidad diaspórica se acostumbró a que su seguridad dependiera siempre de otros, sin reparar en que llegarían los pogroms, ataques a miembros de la comunidad y la Shoa.

Hoy en día hay judíos que siguen manteniendo esta mentalidad a pesar de que los ataques contra judíos en las últimas décadas fueron y son moneda corriente, en los distintos puntos del globo.

A su vez los judíos socialistas de la diáspora estimulan y estimulaban al pueblo a luchar por sus derechos civiles en sus países de nacimiento. Zeev Jabotinsky se encontraba entre los escépticos a esta emancipación, sosteniendo que la salvación para los judíos tanto a nivel personal como en el de una entidad nacional se realizaría únicamente en la tierra de Israel.

Hoy en día podemos notar que en los países de la diáspora por más democráticos que sean, se presentan desigualdades con respecto al trato hacia los judíos. Tomando el caso de Sud América donde las instituciones judías están diferenciadas de cualquier otra por pilotes de seguridad, donde la comunidad judía no tiene la posibilidad de manifestar libremente en las calles a diferencia de cualquier otra comunidad o ciudadano sin la presencia de una amplia cobertura de seguridad. O la situación de la comunidad judía de Francia donde caminar con una kipá o con un símbolo judío, puede tornarse muy peligroso para la integridad física de su portador. Y ni hablar de los derechos de los judíos en países islámicos como Irán o Arabia Saudita donde prácticamente no existen.

Jabotinsky lo expresó muy claramente:

“Aún suponiendo la posibilidad de conseguir para el pueblo judío en la Golá, la absoluta igualdad de derechos, la asimilación total es la consecuencia inevitable.

Por otra parte, sin asimilación total es imposible alcanzar la igualdad de derechos”.

El judío vive en la diáspora como una minoría nacional, de esta manera, al no haber asimilación total, el gentil le impone al judío ser un “distinto” ser un “otro” o dicho en otras palabras ser “extranjero” en todos lados.

Solo en el Estado de Israel, el judío tiene plenos derechos e igualdades ante sus conciudadanos y ante la ley.

Décadas antes de la aparición de la maquina exterminadora Nazi, Jabotinsky hizo un llamado abierto a las comunidades judías de la Golá donde inmortalizó la frase “Acabemos con la Galut, o la Galut acabará con nosotros”. Lamentablemente las comunidades diaspóricas no se tomaron lo suficientemente en serio estas palabras y se sufrió la perdida durante la Shoa de 6 millones de almas judías.

Hoy en día la asimilación es lo que esta matando a las comunidades judías de la diáspora. Según un informe realizado por la Agencia Judía en el 2008, la población judía fuera de israel bajó en un cuarto desde 1970 y hoy serían menos de 8 millones los judíos que viven fuera de la Tierra de Israel.

En América Latina, en tanto, se registró un descenso de un 24% en la cantidad de judíos y la cifra a 2008 es de 393.000.

La Solución

Jabotinsky logró entender que “El sionismo es la solución a la mentira de la diáspora, puesto que si no, el sionismo en sí, seria una gran mentira”.

Bajo esta idea Jabotinsky dedicó su vida a realizar actos concretos con la finalidad de eliminar la Golá. Siendo fundamental la creación de un Estado Judío en Eretz Israel, donde el pueblo pueda retornar a él y desarrollarse.

La creación del estado judío fue solo el primer paso de la concreción del sionismo.

Hoy en día hay muchas formas de aportar a la empresa sionista, el joven estado de Israel todavía está en proceso de formación y también requiere de los esfuerzos de esta generación.

Tanto en el campo social, económico o político hay mucho por hacer, cambiar o mejorar, esta necesidad de acción se ve reflejada en el arduo trabajo que tienen las ONGs y trabajadores voluntarios; la cantidad de trabajadores sociales, o la participación en lo que se conoce como “Shnat Sherut” (Año de Servicio) donde cada uno que colabora durante ese periodo, ayuda a mejorar cuestiones sociales que requieren atención hoy en día, como por ejemplo trabajo en ciudades en desarrollo, trabajo con sectores sociales con necesidades especiales, en riesgo social, u otras diversas alternativas según épocas y necesidades especificas.

Así mismo el estado requiere de hombres y mujeres para enrolarse en las filas del ejército de defensa, y gente que se asiente en el desierto, en las ciudades en desarrollo y en los territorios liberados.

Para todo aquel que todavía se encuentra en la diáspora y no puede participar de forma práctica en las tareas que requiere el Estado Judío, también él debe contribuir al florecimiento nacional, por medio de donaciones de dinero, la participación activa en marcos sionistas, en el campo de la hasbará, de la educación Judea-Sionista, o el aprendizaje del hebreo, el idioma de unidad nacional del pueblo judío.

Hay muchos aportes que esta generación tanto fuera del estado de Israel como dentro de él, puede darle al pueblo judío.

Si queremos seguir existiendo como pueblo estamos obligados a defender la continuidad del estado judío que tan amenazada se vio en las últimas décadas por diversos regimenes islamistas y gobiernos totalitarios.

Viviendo en el Estado de Israel, combatimos la asimilación fortalecemos la mayoría judía en Eretz Israel, los campos de participación dentro de él son amplios, como ya fue mencionado, en el plano social, político, economico, en la defensa, en la tecnología etc.

Pero por sobre todo podemos ser nosotros mismos lo que escribiremos las nuevas páginas en el florecimiento del nuevo Estado de Israel y de la heroica historia de nuestro pueblo.

El panorama internacional actual refleja varios inconvenientes pero el más preocupante es el poder nuclear de Irán. Las opiniones se diversifican con respecto a este tema. Sin embargo, no todas adquieren las mismas dimensiones. Hay algunas que impactan más que otras y en las cuales la gente se interesa con mayor atención. La importancia de éstas depende de la persona que las emita. No posee igual trascendencia una frase mencionada por un sujeto desconocido que por alguien popular, muy querido a nivel mundial.

Seguramente, Diego Armando Maradona, sabe que sus declaraciones de cualquier índole siempre son escuchadas en varios rincones del planeta. Y sus expresiones contienen un peso más grande que las de muchas personas. ¿Por qué no cuida sus dichos? ¿No puede contenerse? ¿Reflexiona acerca de sus manifestaciones? Las preguntas se multiplican porque cuando aparece en un medio de comunicación deja frases picantes.

Es de público conocimiento, el encuentro entre el ex futbolista y el encargado de negocios de Irán en Argentina luego del partido de Showbol frente a Brasil en el Luna Park. Lo más grave no es que haya recibido a este señor sino la breve charla que mantuvieron en la cual el diez manifestó su deseo de conocer al presidente más peligroso del universo: Mahmud Ahmadinejad. Es uno de los pocos seres humanos, junto con Hugo Chávez, Luis D Elia, Mario Cafiero, el padre Luis Farinello y otros, que anhelan visitar el país islámico en donde la mujer es tratada como una raza inferior, la dictadura castiga severamente a los opositores y se encuentra el embrión del terrorismo. ¿Conoce el ex capitán de la selección nacional que el petiso y barbudo mandatario, que parece inofensivo pero no lo es, al cual el quiere estrechar su mano, amenazó a Israel de borrarlo del mapa? ¿Sabe que el gobernante más temido de Medio Oriente niega o minimiza rotundamente el Holocausto? ¿Estará informado acerca de lo preocupado que está el mundo por el programa nuclear con fines bélicos y que cinco iraníes fueron acusados por un fiscal argentino en la causa AMIA? Se supone que el astro del fútbol no es tan ignorante y comprende algunos de los hechos mencionados.

El apoyo que el ex jugador les brinda a ciertos funcionarios del exterior hace entrever que sus declaraciones no fueron demagógicas ni casualidad y son parte de su corriente ideológica que se alejan de la democracia. El ex Boca respalda fuertemente a Fidel Castro y Hugo Chávez. Tiene un tatuaje de la cara del primero de ellos en su pierna derecha. En el 2007, viajó a San Cristóbal para dar el puntapié inicial de la Copa América en Venezuela. Estos son sus “amigos”: una persona que desde 1959 no abandona el poder en Cuba en el cual las elecciones no existen y muchos opositores fueron asesinados, torturados o encarcelados, y el otro individuo que intenta copiar los mismos pasos aunque, afortunadamente, el pueblo le impuso un obstáculo, pocos días atrás, en el referéndum para aceptar la nueva constitución. Ahora, es posible que se sume una nueva figurita, la más malvada de todas: Ahmadinejad.

Las críticas de la comunidad hebrea aparecieron enseguida. Uno de los más vehementes fue Hagai Meirom, ex miembro del Parlamento israelí y actual tesorero de la Agencia Judía Mundial: “Maradona nunca fue muy fuerte en lo concerniente al pensamiento y a la palabra. Su fortaleza está en sus piernas y sería bueno que siga manifestando su capacidad y su destreza pegándole a la pelota y no con este tipo de expresiones”. En un periódico de Israel, un periodista aseguró que el ex futbolista se convirtió en un enemigo de su nación, en la cual estuvo 3 veces, y que “no deja de demostrar que es un hombre común, muy lejos de ser íntegro”. Más allá de los reproches de personalidades e instituciones hebreas no se oyeron opiniones en contra de parte de los medios de comunicación. ¿Por qué no se atreven a reprobar ciertas acciones del “diez”? ¿Tan sagrada es su palabra?

No quedan dudas acerca de la grandeza de Maradona como deportista. Fue uno de los mejores de la historia en la disciplina que practicó. Maravilló al mundo con su técnica, calidad y talento. Pero, fuera de la cancha la realidad se modifica. Tuvo varios encontronazos con diferentes personajes. Con los pies es un fenómeno pero cuando se trata de usar la cabeza…

יוסף טרומפלדור על תל חי – אין דבר, טוב למות בעד ארצינו

(Hace Click en la imagen para ingresar)

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El blog lo dirige Gabriela, y en su corto periodo de tiempo que lleva en linea a sabido atraer a miles de lectores y fue reconocido por varias instituciones.

Su contenido esta basado en las ideas jabotinskianas. Se pueden encontrar excelentes materiales y vídeos del Etzel, Betar, Jabotinsky. Varios de ellos prácticamente inéditos  y algunos muy buenos también hechos por Gabriela misma.

También podemos encontrar noticias sobre la actualidad y  la política Israelí. Denuncias a los judeofobos de turno y el apoyo a campañas por la liberación de los soldados secuestras o por el fortalecimiento de Jerusalem Unica, Eterna e Indivisible.

Principalmente tres cosas diferencian a este blog de otros, primero su material inédito que difícilmente puedas encontrar en otro lado. Segundo que muchos de sus post a diferencia de otros son cosas positivas de Israel y del Judaismo como por ejemplo avances cientificos o progresos tecncnológicos. Y como tercero una linea fiel a los ideales del maestro Vladimir Zeev Jabotinsky.

 

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Extraido de http://www.es-israel.org

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Hace pocos días, la Knésset (parlamento) aprobó en primera lectura por mayoría de 54 a 24 un proyecto de ley presentado por el diputado Guidon Saar (Likud), con el apoyo de otros 25 de diferentes bancadas, según la cual para modificar la “Ley Fundamental: Jerusalem”, se requiere una mayoría de 80 diputados sobre el total de 120. Todas las leyes fundamentales requieren una mayoría especial de 61 diputados para ser modificadas. El LIKUD ARGENTINA se suma a esta campaña e invita a firmar la declaración de compromiso con Jerusalem apoyando la declaración “A JERUSALEM SE LA FORTALECE, NO SE LA DIVIDE”

INGRESE Y FIRME EL PETITORIO

http://re-fresh.co.il/jer/minisite.html

Agradecemos al Likud Argentina la información y la traduccion de la web.

Nosotros los abajo firmantes, venimos por la presente a fortalecer á Jerusalem, Capital eterna del Pueblo Judío. Nosotros declaramos que no olvidaremos a Jerusalem y que reiteramos y renovamos nuestro compromiso con ella expresando:

1. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem , que eres la fuente de nuestra inspiración, nuestra Capital desde los días del Rey David, muro de nostalgias y esperanzas durante miles de años.

2. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en asegurarte con una mayoría judía y con una identidad judía por nosotros y por futuras generaciones

3. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en cuidarte como Capital única, unificada e indivisible.

4. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en que no serás carta de negociación, porque eres nuestra Capital única, por sobre toda negociación política, siendo el corazón latente del Pueblo Judío en la Tierra de Israel y en el exilio

5. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en construirte y fortalecerte como capital del Pueblo Judío, a sembrar y cultivar en ti y no dar apoyo a quienes quieran debilitarte.

6. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en sostenerte firmemente en nuestras manos como la joya de la corona, como una piedra magnética para el judaísmo y para los turistas de todo el mundo, como una ciudad pluralista

7. Nosotros estamos comprometidos con vos Jerusalem en fortalecerte económicamente, convertirte en un lugar llamativo y de predilección para los jóvenes, generar puestos de trabajo y desarrollar una educación con calidad en sus valores

INGRESE Y FIRME EL PETITORIO

http://re-fresh.co.il/jer/minisite.html

 

 

 

 

 

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